圣经向我们介绍了四个名叫可拉的人，但只有一个人因此声名狼藉。第一个是以扫和阿何利巴玛的儿子可拉（创世记 36:5,14,18；历代志上 1:35）；第二个是可拉，以利法的儿子，以扫和亚大的孙子（创 36:16）；第三个是可拉，希伯伦的儿子，迦勒的后裔（历代志上 2:43）；最后，还有利未人伊兹哈尔的儿子可拉，他公然反抗摩西和亚伦，导致他自己的死亡以及所有与他结盟的人的死亡（民数记 16:1-40）。 与摩西同时代的第四位可拉，最为人所知的是，在旷野中反抗摩西和亚伦的权威后，与他的家人和他的所有同伙一起被地球活生生吞噬。可拉的故事说明了一个重要的真理，即罪的严重性和对上帝拣选的领袖的反叛。 在旷野流浪的岁月里，充满了以色列人的抱怨、抱怨和反叛。民数记 16 章将这两起反对摩西和亚伦的故事编织在一起。起义的主要人物是一个名叫可拉的下属利未人。加入他的还有来自鲁本支派的两个希伯来人大坍和亚比兰，以及以色列最高领导人的 250 名。

可拉是哥辖的孙子。作为哥辖人，可拉是负责将帐幕内物品（包括约柜）从一个地方运送到另一个地方的人之一（民数记 3：27-32）。哥辖人向亚伦的儿子以利亚撒报告，他负责监督帐幕中的物品。但可拉对他分配的服务并不满意。他想成为一名牧师。他对自己较低的地位感到嫉妒和怨恨，质疑亚伦和他的儿子们声称自己是上帝所任命的唯一人民中保。可拉争辩说，整个社区都有平等的圣职权利。他的权力游戏不仅挑战了摩西和亚伦，也挑战了上帝自己，冒犯了上帝膏抹他所选择的任何人的神圣权威。 可拉带领的那群人来到摩西面前说，你走得太远了！整个社区都是圣洁的，每个人都是圣洁的，主与他们同在。那你们为什么将自己置于主的会众之上呢？ （民数记 16:3）。摩西听见可拉的反对，就俯伏在地，说：“到了早晨，耶和华必显明谁是属于他的，谁是圣洁的，他要叫那人靠近他（5节）。摩西向可拉提出挑战，第二天早上叫他和他的追随者到圣所，在耶和华面前献香：耶和华所拣选的人将是圣洁的。你们利未人走得太远了！ （第 7 节）。反叛者指责摩西和亚伦在他们的权威主张上走得太远，所以摩西反驳说，可拉和利未人在他们的反叛中走得太远了。 那时，摩西还斥责可拉忘恩负义，攫取权势：以色列的神把你与以色列其他人分开，让你亲近自己，在耶和华面前作工，这还不够吗？会幕，站在会众面前服侍他们？他把你和你所有的利未人同伴带到了他身边，但现在你也试图获得圣职（民数记 16：9-10）。他提醒可拉，他的叛逆不是反对摩西和亚伦，而是反对上帝，你和你所有的追随者联合起来（第 11 节）。

第二天早上，关键时刻到来了。可拉和他的追随者在会幕的入口遇见了摩西和亚伦，耶和华的荣耀向所有人显现。 250 名以色列领袖各有一个香炉，他们把炭和香放在香炉里，献在耶和华面前（民数记 16:18）。上帝说话，告诉摩西他会毁灭全会众（第 20 节），但摩西和亚伦代祷，阻止了整个营地的毁灭（第 22 节）。

然后，上帝命令其余的会众离开可拉、大坍和亚比兰，以及他们的帐篷。摩西诅咒叛乱者，他们脚下的地立刻裂开，地张开嘴，将他们和他们的家人，以及所有与可拉有关的人，连同他们的财产一起吞了下去。他们带着他们所拥有的一切，活活地进入了死者的领域；大地在他们身上封闭，他们灭亡，从社区中消失（民数记 16：31-33）。然后有火从主那里出来，烧毁了在主面前献香的 250 位领袖（第 35 节）。

遗憾的是，上帝对可拉及其同伙的严厉审判并没有平息人们的抱怨。当以色列人继续反对摩西时，主再次威胁要毁灭整个国家。但是和以前一样，摩西和亚伦的忠心代祷再次拯救了人民，尽管有一万四千多名以色列人死于瘟疫。因此，可拉的叛乱最终被平息（民数记 16：41-50）。

可拉的悲惨故事有两个后记。在新约中，可拉的命运被用来警告那些骚扰教会的假教师：祸哉！ . . .他们在可拉的叛乱中被摧毁（犹大书 1:11）。更令人高兴的是，可拉的后裔在上帝的眼中得到了青睐。可拉死后七代，先知撒母耳从可拉的后裔中崛起（编年史 6:31-38 和撒母耳记上 1:1, 20）。可拉人后来成为会幕的看门人和看守人（1 Chronicles 9:19-21；1 Chronicles 2。）一组 Korahites（1 Chronicles 12:6）加入了大卫王的各种军事功绩，并赢得了专家战士的声誉.而且，在大卫王时代，可拉的儿子们成为会幕中合唱和管弦乐的领袖。在圣经的诗篇中，有十一篇属于可拉的儿子：诗篇 42、44-49、84-85 和 87-88。